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Jeder nach seinen Fähigkeiten, jedem nach seinen Bedürfnissen!
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Arbeiterräte und rationale Planung
Die ökonomischen Grundlagen einer kommunistischen Gesellschaft
Das Buch
Jeder nach seinen Fähigkeiten, jedem nach seinen Bedürfnissen!
analysiert in einer Auswahl von Artikeln der
Gruppe Internationaler Kommunisten (Holland)
die ökonomischen Grundlagen einer Gesellschaft ohne Markt, Geld und Privateigentum. Dabei wird aufgezeigt, welche strukturellen Voraussetzungen notwendig sind, um eine auf gemeinschaftlicher Planung basierende Wirtschaft zu verwirklichen.
Zentrale Themen des Buches sind die Rolle von Arbeiterräten als alternative Organisationsform der Produktion, die Bedeutung der Arbeitszeitrechnung als Maßstab gesellschaftlicher Planung sowie die kritische Abgrenzung des Kommunismus von staatskapitalistischen Konzepten. Die Arbeitszeitrechnung wird hier nicht als Instrument der Moral im Sinne einer gerechten Verteilung behandelt, sondern als sachliches Instrument rationaler Planung, das es den Mitgliedern der Gesellschaft ermöglicht, ihre Produktionsverhältnisse selbst zu lenken und zu verwalten. Wie Friedrich Engels es treffend formulierte:
"Die Nutzeffekte der verschiedenen Gebrauchsgegenstände, abgewogen untereinander und gegenüber den zu ihrer Herstellung nötigen Arbeitsmengen, werden den Plan schließlich bestimmen. Die Leute machen alles sehr einfach ab, ohne Dazwischenkünfte des vielberühmten 'Werts'."
(MEW 20, S. 288)
Die ökonomischen Grundlagen einer kommunistischen Gesellschaft
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Gruppe Internationaler Kommunisten (Holland)
die ökonomischen Grundlagen einer Gesellschaft ohne Markt, Geld und Privateigentum. Dabei wird aufgezeigt, welche strukturellen Voraussetzungen notwendig sind, um eine auf gemeinschaftlicher Planung basierende Wirtschaft zu verwirklichen.
Zentrale Themen des Buches sind die Rolle von Arbeiterräten als alternative Organisationsform der Produktion, die Bedeutung der Arbeitszeitrechnung als Maßstab gesellschaftlicher Planung sowie die kritische Abgrenzung des Kommunismus von staatskapitalistischen Konzepten. Die Arbeitszeitrechnung wird hier nicht als Instrument der Moral im Sinne einer gerechten Verteilung behandelt, sondern als sachliches Instrument rationaler Planung, das es den Mitgliedern der Gesellschaft ermöglicht, ihre Produktionsverhältnisse selbst zu lenken und zu verwalten. Wie Friedrich Engels es treffend formulierte:
"Die Nutzeffekte der verschiedenen Gebrauchsgegenstände, abgewogen untereinander und gegenüber den zu ihrer Herstellung nötigen Arbeitsmengen, werden den Plan schließlich bestimmen. Die Leute machen alles sehr einfach ab, ohne Dazwischenkünfte des vielberühmten 'Werts'."
(MEW 20, S. 288)
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Die ökonomischen Grundlagen einer kommunistischen Gesellschaft
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die ökonomischen Grundlagen einer Gesellschaft ohne Markt, Geld und Privateigentum. Dabei wird aufgezeigt, welche strukturellen Voraussetzungen notwendig sind, um eine auf gemeinschaftlicher Planung basierende Wirtschaft zu verwirklichen.
Zentrale Themen des Buches sind die Rolle von Arbeiterräten als alternative Organisationsform der Produktion, die Bedeutung der Arbeitszeitrechnung als Maßstab gesellschaftlicher Planung sowie die kritische Abgrenzung des Kommunismus von staatskapitalistischen Konzepten. Die Arbeitszeitrechnung wird hier nicht als Instrument der Moral im Sinne einer gerechten Verteilung behandelt, sondern als sachliches Instrument rationaler Planung, das es den Mitgliedern der Gesellschaft ermöglicht, ihre Produktionsverhältnisse selbst zu lenken und zu verwalten. Wie Friedrich Engels es treffend formulierte:
"Die Nutzeffekte der verschiedenen Gebrauchsgegenstände, abgewogen untereinander und gegenüber den zu ihrer Herstellung nötigen Arbeitsmengen, werden den Plan schließlich bestimmen. Die Leute machen alles sehr einfach ab, ohne Dazwischenkünfte des vielberühmten 'Werts'."
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Zentrale Themen des Buches sind die Rolle von Arbeiterräten als alternative Organisationsform der Produktion, die Bedeutung der Arbeitszeitrechnung als Maßstab gesellschaftlicher Planung sowie die kritische Abgrenzung des Kommunismus von staatskapitalistischen Konzepten. Die Arbeitszeitrechnung wird hier nicht als Instrument der Moral im Sinne einer gerechten Verteilung behandelt, sondern als sachliches Instrument rationaler Planung, das es den Mitgliedern der Gesellschaft ermöglicht, ihre Produktionsverhältnisse selbst zu lenken und zu verwalten. Wie Friedrich Engels es treffend formulierte:
"Die Nutzeffekte der verschiedenen Gebrauchsgegenstände, abgewogen untereinander und gegenüber den zu ihrer Herstellung nötigen Arbeitsmengen, werden den Plan schließlich bestimmen. Die Leute machen alles sehr einfach ab, ohne Dazwischenkünfte des vielberühmten 'Werts'."
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